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乞百赖

sǐ qǐ bǎi lài

pester

“ 乞百赖”的成语拼音为：sǐ qǐ bǎi lài，注音：ㄙˇ ㄑㄧˇ ㄅㄞˇ ㄌㄞˋ，词性：作定语、状语；用于书面语，年代：当代成语，出处：梁斌《播火记》：“他只好年有年礼，节有节礼，乞百赖巴结上冯老兰。”，基本解释：形容纠缠不休。同“ 乞白赖”。，例句：明代·冯梦龙《醒世恒言·料理店》：“这等具倒担撞起来，男教书种田，女打饭图样子，有累积了几多钱，使冈林买了件田，这些田叫作『乞百赖』。”

拼音	sǐ qǐ bǎi lài
注音	ㄙˇ ㄑㄧˇ ㄅㄞˇ ㄌㄞˋ
词性	作定语、状语；用于书面语
英文	pester
年代	当代成语
解释	形容纠缠不休。同“ 乞白赖”。
出处	梁斌《播火记》：“他只好年有年礼，节有节礼，乞百赖巴结上冯老兰。”
例句	明代·冯梦龙《醒世恒言·料理店》：“这等具倒担撞起来，男教书种田，女打饭图样子，有累积了几多钱，使冈林买了件田，这些田叫作『乞百赖』。”

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上一个成语：乞白赖

下一个成语：气沉沉

以"赖"字结尾的成语接龙(顺接) 补充纠错

赖有此耳：赖：依赖、倚靠。幸亏有一着（才得解救）。

以" "字结尾的成语接龙(逆接) 补充纠错

败涂地：指惨败而伤严重的景象。
标白缠：指极力纠缠。
别生离：永久的离别或难期再见的离别。
不改悔：到也不追悔、改正。形容非常顽固，坚持错误。
不悔改：到也不追悔、改正。形容非常顽固。
不瞑目：瞑目：闭眼。了也不闭眼。原指人的时候心里还有放不下的事。现常用来形容极不甘心。
不旋踵：旋踵：旋转足跟，即后退。比喻不畏艰险，坚决向前。亦比喻极短时间内即去。
不足惜：足：值得；惜：吝惜或可惜。形容不怕或得没有价值。
得其所：所：处所，地方；得其所：得到合适的地方。指得有价值，有意义。
而不朽：指身虽而言论、事业等长存。
而复生：去了又活过来，形容生命不息。
而后已：已：停止。了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
而无悔：就是了也不懊悔。形容态度坚决。
而无怨：即使了，也毫不怨恨。形容心甘情愿。
告活央：指苦苦恳求。
骨更肉：犹起回生。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
灰复然：比喻失势者重新得势或停息的事物又重新活动起来。
灰复燃：冷灰重新烧了起来。原比喻失势的人重新得势。现常比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。
灰槁木：冷了的灰烬，枯槁的树木。比喻毫无生气或意志消沉，对世事无动于衷。
里求生：指在极其危险的境地中求取生存。
里逃生：从极危险的境地中逃脱，幸免于。
马当活马医：比喻明知事情已经无可求药，仍然抱万一希望，积极挽救。也泛指做最后的尝试。
眉瞪眼：眉不活，眼不动。比喻不灵活，不能应付。
模活样：半不活的样子。
皮赖脸：形容厚着脸皮，胡搅蛮缠。
乞白赖：形容纠缠不休。
乞百赖：形容纠缠不休。同“ 乞白赖”。
气沉沉：形容气氛不活泼。也形容人精神消沉，不振作。
且不朽：犹言至不忘。
求白赖：指不停地纠缠。
求百赖：形容纠缠不休。同“ 乞白赖”。
去活来：指因极度的疼痛或悲哀，晕过去，又醒过来。多形容被打得很惨，或哭得很厉害。
生存亡：生存或者亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生存亡”。
生荣辱：指亡，生存，荣耀，耻辱。
生有命，富贵在天：指万事皆由天命注定。
声活气：阴阳怪气的声音。
声咷气：大声嘶喊、哭叫。
声淘气：大声嘶喊、哭叫。同“ 声咷气”。
亡无日：无日：没有多少日子。期将近。
亡枕藉：枕藉：纵横相枕而卧。形容的很多。
无对证：对证：核实。当事人已，无法核对事实。
无葬身之地：了没有地方埋葬。形容惨或严厉的惩罚。
心搭地：形容打定了主意，决不改变。同“ 心塌地”。
心落地：犹心塌地。形容打定了主意，决不改变。
心塌地：原指了心，不作别的打算。后常形容打定了主意，决不改变。
心踏地：形容打定了主意，决不改变。同“ 心塌地”。
样活气：形容没有生气。
有余辜：辜：罪。形容罪大恶极，即使处刑也抵偿不了他的罪恶。
有余僇：犹有余辜。形容罪大恶极，即使处刑也抵偿不了他的罪恶。
有余责：犹有余辜。形容罪大恶极，即使处刑也抵偿不了他的罪恶。
有余诛：犹有余辜。形容罪大恶极，即使处刑也抵偿不了他的罪恶。
有余罪：犹有余辜。形容罪大恶极，即使处刑也抵偿不了他的罪恶。
于非命：非命：横。在意外的灾祸中亡。
欲速朽：指人了以后腐朽得越快越好。人入土为安。
中求活：指中求生。
中求生：在极危险的境地中努力挣扎以求生路。
重泰山：比喻得光荣。
诸葛能走生仲达：诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽，余威犹在。
诸葛吓走生仲达：指人虽，余威犹在。同“ 诸葛能走生仲达”。